新未来 新挑战 新思考 |王琦“新冠肺炎”疫情引发我对自己育人理念的再思考

　　2020年初，突如其来的新型冠状病毒肺炎疫情打破了原本温馨祥和的节日气氛。从未见过的场景：学校推迟开学，街道空无一人，社区闭门禁行......这是我们正在面对的世界，从未想到，也不曾预见。这些场面，出乎意料；这些景象，犹如电影。我们会慢慢懂得，人生的脚本不是童话，有些剧情无法提前预约，有些故事不会如期上映。由此，这场“新冠肺炎”疫情，引发了我对今后育人理念的重新思考。

一、公德教育要中用

　　“新冠肺炎”感染者能做到主动申报和自动隔离；社会成员能自觉接受互相之间的监督；对感染者和接触者采取科学而不失温情的隔离措施……在这场和每个人切身利益息息相关的公共事件中，每个社会成员都应从中思考个人与自然、与社会、与中国、与世界的关系。这次疫情再次警醒世人：公德教育非常重要。公德教育的实施方式不能只是教条式灌输知识，而要“以学生为中心”，让学生设身处地去思考、讨论甚至进行角色扮演。公德教育课要致力于让每一个社会成员都增强社会责任感，更好的树立起“每个人是自己健康第一责任人”意识。要切实加强遵守公共秩序、公共卫生、责任担当、尊老爱幼、言而有信、互相帮助、济困扶贫、见义勇为等等的教育，使学生在社会生活中能用、中用。要把公德教育融入思想道德教育、文化知识教育、社会实践教育各环节，贯穿于各课程、各领域，使学生树立有担当、有责任的意识，在社会生活的环境中站得出来，敢于伸张正义，敢于担当。 

二、情感教育要真融合

　　在升学、应试的大背景下，学生之间产生了激烈的竞争，特别是在“提高一分、干掉千人”，“眼睛一睁、开始竞争”等所谓励志口号的渲染下，一些学生的心态扭曲，情感交流少了，偏激过激行为多了起来。未来教育要更加推崇合作交流。就像日本当代著名的教育学者佐藤学所说的：没有合作学习，每个人的学习就不能成立；通过同他人的合作，同多样的思想碰撞，实现同客体的新相遇与对话，从而产生并雕琢自己的思想。校园、课堂是学生获取知识和技能的地方，更是一个“生命场”，课堂形态应该是“互动空间”，师生围坐，师生之间、生生之间要深入而融合的互动交流。教育需要人文精神，需要师生情感的有效交流沟通，由此才能培养出有情感、有人性的社会人。

三、生活教育要在生活中

　　目前，教育远离了生活，完全去生活化，孩子们对外界不了解，对一些生活常识一概不知，教育所培养出来的多是“手不能提篮、肩不能担担”，“四体不勤、五谷不分”，“饭来张口，衣来伸手”的书呆子。甭说城里的学生，就连农村的孩子，不辨菽麦的也大有人在。

　　生活无时不含有教育的意义。如果教育只是书面上的，那么就失去了教育的真正意义。将生活作为教育内容，才不会使得教育的内容狭隘，才会广阔丰富，将好的生活改造不良的生活。陶行知“生活即教育”，是教育从书本的到人生的，从狭隘的到广阔的，从字面的到手脑相长的，从耳目的到身心全顾的。生活是包含生活实践的意义。有怎样的生活就有怎样的教育，生活决定教育，而教育可以改造生活。“生活即教育”是人类本来就有的，随着人类的生活而改变，在各种生活中学习、教育，并且应该是终身的教育。教育是为了生活，为了当下孩子的学习生活，为了孩子走出校园之后的生活。教育家陶行知认为远离生活的教育不是真教育，不是好教育。

四、劳动教育重体验

　　重视劳动，强调教育与劳动相结合，是马克思主义重要的主张。马克思主义哲学认为，劳动推动社会历史进步，是人作为人之最本质最显著的特征。人民创造历史，劳动开创未来。劳动是推动人类社会进步的根本力量，是人民美好生活的源泉。加强劳动教育，是回归人之本质、回归学生自身的主体性教育方式，能够帮助学生在自主实践中发现自我，通过双手改变和创造自己的生活。加强学生的劳动教育，努力提高学生的劳动素质，对学生的成长和国家的发展意义深远。因此，要把劳动教育作为义务教育阶段的必修课，设置专门的劳动教育课时、具体的时间规定和要求，按照规定和要求开足开好劳动教育课。安排一定的场所，把已有资源用好用足，创建劳动教育的试验区，想方设法安排相应的田地、山林、草场、工厂作为学工学农的实践基地，为学生参加农业生产、工业体验的劳动教育提供方便。要让学生直接参与劳动过程，经历劳动感受，体会劳动艰辛，分享劳动喜悦，掌握劳动技能，养成劳动习惯，提高动手能力和发现问题、解决问题的能力。

五、生命教育知敬畏

　　在新冠肺炎爆发时期，确诊病人的数据不断攀升，死亡病例也不断增加。人们开始惶恐不安，尤其是亲历身边人感染甚至死亡者，常常不知所措且留下心理阴影。当每个人都直面危机感之时，才会深刻感受到生命的可贵。

　　可是长期以来我们的学校课堂对生命教育不够重视，即便有一些相关课程或活动，也常常被所谓的主课挤占。在这个时刻，更多的人才会明白：生命教育才是真正的主课。只有实施正确充足的生命教育，受教育者才更懂得敬畏生命和珍惜生命；更有动力去学习必备的生存技能以保护生命；更注重养成健康生活和积极锻炼身体的习惯以更好延续生命。好的生命教育，还要让人学会敬畏自然。因为生命不分性别，不分国界，不分物种。人类常自以为是地认为是万物之主宰，但当人不尊重野生动物生命的时候，自然界就会反击。2003年的非典被普遍认为是人类吃野生动物造成的，此次新冠病毒的源头也被高度怀疑是来自于野生动物。不仅人类是命运共同体，整个自然界都是命运共同体。如何与自然和谐相处，实现可持续发展，不能仅停留在纸上和口号，更是“绝知此事要躬行”。

　　这次疫情再次给人类上了一堂深刻的生命教育课：人与自然的关系不能失去平衡，失去平衡后都没有赢家！如果我们没能在这次事件中受到深刻教训，还是不够重视生命教育课，对待动物的观念和行为依然没有什么实质性改变的话，我们依然还会重蹈覆辙。为此，要把生命教育课纳入重要的课程来开设，从此敬畏生命、敬畏自然。 

六、教与学的方式要切实改变

　　现在学生的学习场所基本上就是学校，甚至只是课堂。考虑到安全因素，连往日的春游、秋游都叫停了，有的安全隐患的教育教学活动都不参与了等等。未来的教学应该是实现真正的多媒体，充分使用多种信息技术手段，实现教学的即时化、可视化、情境化、互联化，以加强学生对知识的理解、记忆、建构、提取和应用。未来教育将要打破有形无形的围墙，强化“线上学习”自觉性和有效性，注重培养和练就学生的学习力，实现真正意义上的处处可学、时时可学，就是要提倡陶行知先生的“社会即学校”的教育教学理念。

　　我们应重在培养学生“提出问题”和“解决问题”的能力，要打破“他时代”培养“自时代”的能力。学生习惯于“老师的讲”，被动地听从教师的安排。一些学生进入大学后，教师不再手把手地教，他反而不自在了。未来将是“自时代”，学生自定义、自学习、自成长、自建构、自创造。为此，要突出教师的主导性与学生的主体性，要以学生为中心，以学习为中心。要加强对学生信息素能的培养，做好互联网+人工智能教育时代的准备。今天人类正在步入一个“互联网+人工智能”的时代，必须要加强信息技术教育，尽可能的让学生用智能手机、电脑来学习并获取健康信息，要让学生学会运用信息技术设备。

　　把历史的教训变成教育人的责任担当，在瘟疫面前，作为教育工作者，不能像医生那样冲锋陷阵，不能像科学家那样科研攻关，不能像企业家那样支援物资，不能像记者那样置身前线......然而，我们要做好自己该做的事——思考怎样来践行立德树人的育人目标，怎样来转变育人的理念并真正落实到教育教学活动中。