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历史201904:“求真”基础之上的“理性认知”

“求真”基础之上的“理性认知”

 

薛权开

 

所谓健全人格,也就是人对自身的认识是否正确,对自己奋斗的目标是否明确。其基本特征主要包括积极客观的自我认识,正视现实,对他人对社会具有理性认知,有健康的体魄、愉快乐观的情绪体验和积极向上的人生目标,有良好、稳定、协调的人际关系,独立的自我意识,有责任感和创造力,等等。窃以为建立在“求真”基础之上的“理性认知”应是培养青少年健全人格最重要的环节。

历史研究的要义在于求真,历史教育也应以此为前提条件。都说以史为鉴,沈志华先生在一次讲座中形象地说:“我给你做一面哈哈镜,照出来就变形了,那还怎么正衣冠知兴衰。镜子越接近于真实,取得的经验教训也就越接近于真实”。真实是理性的基础,理性是真实的提升。例如,我们都知道19世纪的普鲁士首相俾斯麦极为强势,积极整军备战,力排众议进行三次王朝战争,终于成功统一德意志地区,因而人称“铁血宰相”。于是,有老师为了形象地表现俾斯麦的好战、不可一世,引用了188826日其对帝国国会的演讲“在这个世界上,我们德国人除了上帝以外,谁也不怕”!学生大受“震动”,师生高度“共情”。然而,这是一句没有引用完整的话,严重曲解了俾斯麦的原意。俾的原话为:“在这个世界上,我们德国人除了上帝以外,谁也不怕。正因为这种对上帝的敬畏,使我们珍爱并维护和平!”他想对国会陈述的是德意志已经统一了,要珍惜和平发展之路,不能再次与强国发生重大战争。但是引用的老师部分截取之后,就完全背离了历史的真实。事实上,俾斯麦是一位非常成熟的政治家,在德国统一的过程中他不仅善于对外用兵,而且多次展示了其高超的外交能力和谈判手腕,并非一个只会穷兵黩武的莽夫!在战后,他主张与英、法、俄等欧洲大国缓和紧张局势,争取生存空间,而不是持续狂热发展军国主义。正因为他的这一主张与年轻气盛的威廉二世相抵触,才遭至罢免被迫退休。教学中类似这样断章取义地截取史料、主观臆断历史人物的行为还有很多,求真精神空缺,易导致理性思考的丢失。

欲其国民对国家有深厚之爱情,必先使其国民对国家已往历史有深厚的认识。欲其国民对国家当前有真实之改进,必先使其国民对国家已往历史有真实了解。我人今日所需之历史智识,其要在此。”钱穆的告诫正是基于此。中国近代史是中华民族饱受欺凌的历史,我们理所当然地强调中华的灾难、屈辱,重在讲爱国,灌输浓烈的爱国主义思想。但是也要注意求真,不能用狭隘的民族主义去煽动、影响学生而偏离理性思考。以义和团运动的起因为例,除了西方对华侵略导致民族矛盾尖锐、中国民间仇外情绪强烈之外,更有东西方文化固有的差异、中国文化因闭塞保守带来的落后性、清政府内部的矛盾与纷争等原因,否则不能一睥历史的全貌,不能真实地洞悉历史的本来面目。更严重的是学生在这样的教学生态之下,可能会因此而误判历史人物和事件,无法从历史中得出正确的经验教训来指导今后的道路,后人哀之而错鉴之,“亦使后人而复哀后人也”。